По материалам журнала "Пробуждение" № 2, 1918 г.
Человек
Очерк Н. Степаненко
В стремлениях твоих, в порывах духа твоего, воля твоя велика и священна, ибо ты—человек.
«Человек—это звучит гордо».
Помни и не забывай.
Но для этого надо жить в духе истины и правды.
Короленко говорит:
«Пусть никогда не забудем мы, доколе мы живы, завета борьбы за правду...
Пусть наши помыслы сохраняют ясность, дабы направлять стопы наши по пути правды...
Когда же пробьет час воли Божией, и мы погибнем, пусть ангел смерти осенит своим крылом наши могилы и поведает о нас нашим детям и детям врагов наших, чтобы и наша смерть служила правому делу».
Правда вытекает из сострадания, а «сострадание есть закон вечной гармонии, закон вечной любви».
Правда ведет к идеалу и истине, к тому идеалу, который светит, как путеводная звезда, дает твердое направление в жизни. Без идеала нет движения, а нет движения,—нет и жизни.
Идеал и истина—это родные брат и сестра. Они идут рука об руку и никогда не расстаются друг с другом.
Истина—выше человека, как личности. Чтобы быть достойным имени человека, надо сделаться сосудом истины.
Но истина не дается человеку сразу и вдруг; не составляет его законного достояния. Истину надо добыть, достигнуть трудом, борьбой за существование, лишениями и страданиями. Всю жизнь надо стремиться к достижению ее.
«Личность человеческая есть частность и ограниченность,—говорит Белинский:— только истина может сделать ее общей и бесконечной. Поэтому первое и основное условие достижения истины есть для человека отлучение от самого себя в пользу истины. Отсюда происходят добровольные лишения, борьба с желаниями и страстями, неумолимая строгость к своему самолюбию, готовность к самообвинению пред истиною, самоотвержение и самопожертвование...»
Две дороги ведут к истине, два неизбежных пути. И первый путь
«отрекись от себя, подави свой эгоизм, попри ногами твое своекорыстное я, дыши для счастья других, жертвуй всем для блага ближнего, родины, для пользы человечества, люби истину и благо не для награды, но для истины и блага и тяжким крестом выстрадай свое единение с Богом, твое бессмертие».
И другой путь—шире, спокойнее, легче: «люби самого себя больше всего на свете».
Любить можно только совершенство. И когда человек полюбит себя, тогда и станет совершенством.
Нет пользы, если она сопряжена с вредом для других и нет любви, где нет смирения.
Умей любить, как ты умеешь ненавидеть. Ибо, как говорит Белинский,
«где только человек владеет словом, любит и ненавидит, блаженствует и страдает, там уже и является человечество, там уже есть и жизнь и поэзия...»
Блюди самолюбие... Не то—не личное, не тщеславное,—другое.
«Человек без самолюбия ничтожен,—говорит Тургенев.—Самолюбие—архимедов рычаг, которым землю с места можно сдвинуть. Но... в то же время, тот только заслуживает названия человека, кто умеет овладеть своим самолюбием, кто свою личность приносит в жертву общему благу...
Будь ласков, но не будь приятель общий,
Друзей, которых испытал, железом
Прикуй к душе, но не марай руки.
Со всяким встречным заключая братство.
Борись с врагом; враг этот—лень. Враг непримиримый, опасный. Стремись победить его; напрягай все усилия воли, чтобы победить опаснаго врага. А победить можно только работой.
Работай каждый час, каждую минуту; не смотри на то оплачивается твоя работа или не оплачивается. Старайся только работать, а вознаграждение придет.
И все равно, какая бы то ни была твоя работа—тонка или груба; будешь ли ты писать эпическую поэму или обрабатывать землю, возить навоз или накладывать краски на картину, вышивать золотом по бархату и атласу или штопать чулки и накладывать заплаты на мешки из дерюги.
Восточная поговорка говорит:
«Работающая собака лучше льва, уклоняющагося от дела».
Ничто не облагораживает так человека, как труд.
«То, что можешь сделать сам,—говорит Лев Толстой,—не налагай на другого. Всякий пусть метет перед своей дверью. А если каждый будет делать это— вся улица будет чиста».
Лучшая и благороднейшая из всех школ есть школа труда и ее надо пройти до конца. В ней учащиеся приобретают умение и желание приносить пользу человечеству.
И еще есть другая школа не менее благородная,—школа бережливости. Не ради скупости,—ради победы человеческаго разума над разнузданностью инстинктов.
«Бережливость,—как говорит Бернс, шотландский поэт-самоучка,—это дочь осторожности, сестра воздержания, матерь свободы».
«Бережливость—это высшее проявление самопомощи, оберегательница общественного благосостояния».
Расточительность часто ведет к раздору, бережливость служит источником порядка, спокойствия и мира.
Блюди порядок.
Еще Сократ сказал:
«Откуда бы ни исходил порядок, если только он основан на силе, а не на убеждении, он есть акт насилия, а не закона».
Всякое насилие, откуда бы оно не исходило, есть зло.
Не противься злу... Изгоняй зло при посредстве не физической силы, изгоняй и уничтожай зло при содействии духовной мощи, личнаго самосовершенствования, Богом даннаго разума.
Не забывай—дни твои, человек, коротки.
Дни текут без поворота,
Дорог, дорог каждый час.
Не откладывай того на завтра, что можно сделать сегодня. Жизнь обнесена частоколом забот, меж которых по временам прокрадывается робкий луч счастья. Лови этот робкий луч счастья и не обращай внимания на частокол, как бы он высок и колюч не был.
Борьба, борьба... вечная борьба. Борьба и труд.
«Без борьбы нет заслуги, без заслуги нет награды и без действия нет жизни.»
Хворостинки —и той без действия не переломишь, пылинки—и той без дуновения не сгонишь.
«Прекрасное—есть жизнь»,—сказал Чернышевский. Но ее надо предуготовить.
Посмотри—
Оглянись—и мир вседневный
Многоцветен и чудесен.
Солнце, краски, цветы...
Будь мудр, украшай жизнь цветами и мудростью.
Ибо—
«Блажен человек, который снискал мудрость и человек, который приобрел разум.»
Так сказал мудрейший из мудрых —Соломон.
Н. Степаненко.
| 